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(Capítulo 4) Uma breve conversa sobre a Escritura de quarenta e dois capítulos dita por Buda

2019.09.07 13:54 TaoQingHsu (Capítulo 4) Uma breve conversa sobre a Escritura de quarenta e dois capítulos dita por Buda

Co-tradutores no tempo da dinastia Han Oriental, China (25 a 200 dC): Kasyapa Matanga e Zhu Falan (que traduziu a dita Escritura do sânscrito para o chinês).
Tradutor nos tempos modernos (D.2018: Tao Qing Hsu (que traduziu a dita Escritura do chinês para o inglês).
Professor e escritor por explicar a dita Escritura: Tao Qing Hsu
Capítulo 4: Entenda a bondade e o mal ao mesmo tempo
O Buda disse: “Para os seres sencientes, há dez coisas como bondade e dez coisas como mal. Quais são as dez coisas? Três pertencem ao corpo, quatro à boca e três à mente. Matar, roubar e sexo maligno pertencem ao corpo. Duas línguas, fala maliciosa, mentira e fala frívola pertencem à boca. Inveja, ódio e paixão pertencem à mente. Tais dez coisas são nomeadas como dez más ações quando não seguem o caminho sagrado. Se tais males são parados, eles são nomeados como dez atos virtuosos ”.
Como um humano com o corpo físico e mental, podemos fazer o mal e podemos fazer o bem. Não importa o mal ou a coisa boa, podemos escolher o que queremos fazer. O que escolhemos é a causa básica para afetar o resultado da nossa vida.
O Espírito invisível com maior sabedoria e virtude é chamado Espírito luminoso, que existe de fato em nossa vida cotidiana, estando ao lado ou atrás de cada um, para registrar a boa ação ou má ação de cada um. Não importa se somos um rei ou um mendigo, o brilhante Espírito está sempre conosco.
Infelizmente, a maioria das pessoas não acredita nisso, e algumas delas ignorantemente fazem o mal sem vergonha. Eu conto uma história para você. Fico profundamente comovido com essa história quando aprendi o Buda por mais de três anos.
Há um Bhikkhu que se move com a prática das escrituras ao longo da beira da piscina de lótus na floresta. Ele cheira o aroma de lótus, se sente alegre e gosta muito. O Espírito de Lótus diz a ele: “Por que você abandona o assento com Zen limpo sob a floresta, mas rouba o aroma do meu lótus? Todo o aborrecimento é levantado por causa da fixação do aroma ”.
Então, o Bhikkhu vê um homem que entra na poça de lótus, pega muitos lótus e deixa a poça de lótus depois de pisotear. O Espírito de Lótus permanece em silêncio sem falar.
O Bhikkhu diz: “Essa pessoa estragou sua piscina de lótus e pega suas flores. Você não diz nada. Eu apenas ando ao lado da piscina e repreendo por você para dizer que roubei seu aroma. ”
O Espírito de Lótus diz: “A pessoa má do mundo está freqüentemente nas porcarias do pecado, sem limpeza e sem cérebro. Eu não falo com ele. Você é uma boa pessoa com a prática do Zen. No entanto, você quebrou a sua coisa boa por causa da fixação do aroma. É por isso que eu te repreendo. Tal como uma coisa preta suja em um pano branco limpo, as pessoas iriam ver isso. A pessoa má é como a tinta preta borrifada em roupas pretas, as pessoas não podem vê-la e quem perguntaria? ”
Esta história nos avisa que é uma coisa boa e feliz que alguém nos lembre sobre nossa deficiência. Somente quando alguém se preocupa conosco, gastaria seu tempo e energia para nos criticar.
Há muitas pessoas que são ateus. Mesmo que eles sejam ateus, isso não significa que eles fariam o mal. Infelizmente, algumas das pessoas ateus fizeram as coisas más, mas não pensam que fazem as coisas más, como intimidar os outros. O Espírito brilhante diria a eles que não fizessem as coisas más? Como sabemos da história acima mencionada, não seria. Mas eu te digo um segredo. De muitas maneiras, como o budismo, o Espírito brilhante ensinou as pessoas a não fazerem as coisas más. Infelizmente, algumas pessoas ainda não acreditam nisso.
Há um ditado que diz: “Abaixe a faca do açougueiro e fique em pé no chão para se tornar o Buda”. É aconselhar as pessoas a não fazer a matança e não coletar o mau carma. Uma vez descartada a mente de matar, a mente seria transformada para ser o coração de Buda imediatamente.
Eu te conto uma história sobre roubar. Essa história me impressionou e me emocionou muito.
Havia um monge budista que era muito pobre e vivia em um pequeno templo em uma montanha. À meia-noite, um dia, um ladrão entrou sorrateiramente neste templo, olhou em volta por toda parte e não encontrou valor algum. Finalmente, ele teve que roubar as roupas do monge budista e pensou em vendê-lo para conseguir algum dinheiro. Quando ele se preparou para sair, ele correu para o monge budista.
O monge budista viu suas roupas na mão do ladrão. O monge budista sabia que essa pessoa era um ladrão, e ele poderia se tornar um ladrão por causa de algumas dificuldades na vida. Então ele não o repreendeu. Pelo contrário, ele disse ao ladrão que está disposto a dar-lhe as roupas e disse-lhe que não roubou suas roupas porque as roupas foram dadas pelo monge budista.
O ladrão ficou muito comovido e sentiu vergonha. O monge budista olhou para o ladrão de volta para sair. Então, o monge budista olhou para a lua cheia e disse: "Eu realmente esperava dar a lua brilhante para ele ao mesmo tempo."
Depois de alguns meses, o ladrão chegou ao templo e se ajoelhou diante do rosto do monge budista, para se arrepender de sua falta, para pedir perdão ao monge budista e para pedir que o monge budista o recrutasse como discípulo. O monge budista sentiu sua sinceridade e finalmente aceitou seu arrependimento e concordou em aceitá-lo como seu discípulo.
O sexo do mal está envolvido em lascívia, atos sexuais incomuns, assédio sexual, abuso sexual e violência sexual. Estendendo o significado do sexo do mal está incluído o amor homossexual e o relacionamento sexual fora do marido e da mulher.
O amor homossexual já existe desde a antiguidade. No artigo chinês, nos tempos antigos, isso já foi mencionado. Nos tempos modernos, o amor homossexual é sempre a questão social controversa. Segundo meu conhecimento da escritura de Buda, o Buda não concorda com o amor homossexual. Não importa se somos o amor homossexual ou não, que não se entregam ao amor e o desejo é a coisa certa.
Nos pontos de vista do budismo, depois de morrer fazendo o sexo do mal, a retribuição de fazer o sexo do mal está no caminho dos animais, como ser o pássaro, porco, camelo ou burro, não no caminho humano. Significa que os animais são tolos e ignorantes, e teriam raras chances de ouvir o ensinamento de Buda.
“Duas línguas” significa que alguém instiga algo de propósito a fim de alienar e estragar a relação de harmonia de duas pessoas ou de um grupo com a observação viciosa, e assim causa a desconfiança mútua ou a falta de paz de um grupo.
“Fala maliciosa” existe em nossa vida cotidiana, como intimidar os outros por palavras ou amaldiçoar pessoas, o que podemos encontrar na comunidade da Internet ou na resposta às notícias ou artigos na Internet. Também podemos encontrar algum discurso malicioso em jornais ou em algum post no Youtube, que está em posição específica, especialmente, em consciência política ou propósito político. No país da liberdade de expressão, qualquer discurso malicioso é tolerado, mesmo que não seja como fala maliciosa.
Por que as pessoas têm o discurso malicioso? Se pensarmos profundamente, podemos descobrir que aqueles que têm a fala maliciosa são a pessoa ignorante e o medo próprio em mente. De fato, eles são lamentáveis e tolos. Mas, pensamos em como os ajudamos a não fazer algo tão estúpido? Você sabe? Alguns deles estão na alta educação e posição e seu discurso malicioso é muito "elegante" e parece muito "razoável". Que pena é que muitas pessoas que estão no ensino superior e posição também são persuadidos pelo discurso malicioso . Esse tipo de dano e desastre para o mundo todo está mais além do valentão pessoal.
Você sabe que os males voltariam aos malfeitores.
No capítulo 7 desta escritura: o Buda disse: “Alguém ouviu que eu obedeço ao Tao e aplico a grande benevolência para repreender o Buda. O Buda mantém silêncio, não responde a ele, enquanto a repreensão para, e pergunta: se você traz um presente para alguém, quem não o aceita, o presente volta para você? ”Um discípulo responde:“ Seria O Buda disse: Hoje você me repreende, eu não aceito isso. Você tem desastres sozinho para deixá-los voltar para você! Tal como um eco responde a um som, uma sombra segue uma forma, é finalmente incapaz de ser evitada e abandonada. Seja cauteloso em não fazer os males.
Você sabe, o que me surpreende é que aqueles que contam uma mentira têm o ensino superior e a posição, e seu motivo é proteger sua própria vantagem pessoal na vida e na posição. Às vezes, podemos descobrir que essas pessoas que mentem não são diferentes das pessoas que mentem. E nós também descobrimos que essas pessoas geralmente caem mal do topo de sua boa vida e boa carreira.
De acordo com a pesquisa para o caráter do líder global desde os tempos antigos até os tempos modernos, a honestidade e não mentir é uma das qualidades de um bom líder. No negócio, podemos descobrir que a qualidade do chefe ou líder bilionário é a honestidade. Se eles se atreverem a enganar o cliente ou consumidor, como seria possível que eles fossem o bilionário? Assim, o pensamento e nossa atitude decidiriam se somos ricos ou pobres.
Qual é o significado do discurso frívolo? Principalmente, significa que alguém fala de algo sem usar seu cérebro e o conteúdo falado não é uma vantagem para a vida das pessoas. Além disso, também significa que alguém usa palavras doces ou retórica para enganar ou atrair pessoas para alcançar seu propósito ou vantagem pessoal.
Você sabe, a maioria das pessoas iria encontrar o discurso frívolo pelo menos uma vez em toda a vida. As pessoas de sorte sairiam sem nenhum dano. No entanto, muitas pessoas podem ser prejudicadas no corpo físico ou mental, ou a perda de riqueza.
Então, podemos ter uma pergunta. Por que essas pessoas querem fazer o discurso frívolo? Relaciona-se também com os seguintes três atos malignos e com a mente gananciosa. Se as pessoas são devido à mente de inveja ou ódio, eles podem usar o discurso frívolo para destruir a contraparte. Se as pessoas são devido à mente de paixão ou ganancioso, eles podem usar o discurso frívolo para alcançar seu propósito pessoal ou vantagem.
Agora, para pensar sobre isso, somos as pessoas que fazem o discurso frívolo ou as pessoas que são prejudicadas pelo discurso frívolo? Você sabe, não importa qual nós somos, é lamentável. Mas, se nós somos as pessoas que são prejudicadas pelo discurso frívolo, sejamos fortes de coração agora, e perdoemos as pessoas miseráveis ao máximo que pudermos.
Como o supracitado, a mente de inveja, ódio e paixão, causaria o dano ao povo. E finalmente o desastre voltaria a si mesmo. Sobre a mente da inveja, a história da Branca de Neve me impressionou.
Se tais dez males são interrompidos, eles são nomeados como dez atos virtuosos. No budismo, fazer os dez males coletaria o carma maligno e seguiria o caminho do inferno, do fantasma faminto e do animal após a morte. Parar de fazer os dez males coletaria o bom carma e iria para o céu depois de morrer. Como sabemos, há a retribuição na vida atual. É claro que há boa recompensa na vida presente se coletarmos o bom karma. Inglês: (Chapter 4) A Brief Talk about The Scripture of Forty-Two Chapters Said by Buddha
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2019.09.07 13:50 TaoQingHsu (Capítulo 3) Uma breve conversa sobre a Escritura de quarenta e dois capítulos dita por Buda

Co-tradutores no tempo da Dinastia Han Oriental, China (25 a 200 d.C.):
Kasyapa Matanga e Zhu Falan (que traduziu a dita Escritura do sânscrito para o chinês).
Tradutor nos tempos modernos (D.2018: Tao Qing Hsu (que traduziu a dita Escritura do chinês para o inglês).
Professor e escritor por explicar a dita Escritura: Tao Qing Hsu
Capítulo 3: Cortar o amor e remover a ganância
O Buda disse: "Aqueles que rasparem sua cabeça e barba para se tornarem os Sramana e aceitarem a Lei-Tao devem renunciar às posses mundanas, contentar-se em pedir esmolas e tomar apenas o que é necessário. Coma uma refeição antes do meio dia por dia. A noite embaixo das árvores, e seja cauteloso para não desejar mais, pois o amor e os desejos são o que torna as pessoas tolas e ocultas.
As referidas regras são estabelecidas por Buda para seus discípulos, Sramanas. Tais regras nos inspiram e nos lembram, para nos contentar com o que temos, e não para gananciá-las mais, porque o amor e o desejo são o que torna as pessoas tolas e ocultas.
Como mencionamos no capítulo supracitado, a definição de amor e desejo aqui é mais estreita, motivo que se baseia no ego pessoal e no egoísmo. É por isso que o amor e o desejo tornam as pessoas tolas e ocultas.
Há um ditado que diz: "Amar seria causar a morte tragicamente". Por quê? Está envolvido o fator pessoal e o fator do outro lado. Alguém não poderia aceitar ser traído ou quebrado em amor, e seu coração de ódio e sua mente de vingança seriam assim surgindo para se tornar a ação factual. Quando estão em tal estado, sua mente perderia a razão e sua ação estaria fora de controle e, assim, faria a coisa prejudicial. Nós chamamos essa pessoa de amante horrível. Em geral, essa pessoa é falta de confiança e auto-estima. Mesmo assim, eles ainda querem controlar seu amante. No ponto de vista de Buda, essa pessoa é tola e lamentável.
Alguém usa o amor ou desejo sexual como desculpa e significa ter a fortuna, especialmente, a jovem mulher com bela aparência e boa forma de corpo para atrair o homem mais velho rico. Então, eles teriam a fortuna por meio de divórcio ou de separação. Às vezes chamamos essa pessoa de mentirosa. O homem rico atribui a luxúria do amor e ele é assim oculto pela paixão.
A maioria das pessoas segue seu próprio hormônio do corpo e seu sentido visual, mas não segue sua mente da razão, para encontrar seu amor. Quando a segunda pessoa é mostrada, ela estaria interessada em tal pessoa seguindo seu próprio desejo sexual e senso visual. Nós chamamos isso de ilusão e paixão. Em tal estado, o fato não seria encontrado. Então, há um ditado: “Os amantes estão se apaixonando porque não se entendem. Os amantes se separam porque finalmente se entendem."
Na ficção ou drama, o amor é sempre criado como história romântica. Mas, de fato, isso não é verdade em nossa vida diária. No relacionamento do amor, está mais relacionado à responsabilidade, tolerância, respeito mútuo, doce fardo e honestidade. Infelizmente, a maioria das pessoas não entende, principalmente, os jovens do sexo masculino e feminino.
Quando as pessoas amam e desejam alguém, algo ou fazer alguma coisa, elas podem esconder outras por algumas razões. Ou eles podem ser escondidos por outros. Então, mentir aconteceu. O karma maligno é formado. O futuro do mal pode estar esperando lá.
O amor e o desejo, como mencionado aqui, é a causa do mal. Tendo cortado isto, o resultado mau não seria acontecido certamente.
Estendendo o significado do amor e do desejo, o ser humano pode amar ou desejar a fama, o poder, a fortuna, a comida e a carreira. Não importa amor ou desejo, fama ou poder, fortuna, comida ou carreira, sua essência não é pecado. Por quê? Se entendermos o significado profundo do budismo, saberemos que essas essências são vazias. Uma vez que essas essências são vazias, elas não são uma preocupação sobre o pecado ou não-pecado. Então, podemos ter uma pergunta. Qual é o problema ou o problema do amor ou desejo em tal coisa?
Como sabemos, existem dois pontos de vista em uma coisa. Isso é ponto de vista positivo e ponto de vista negativo. Quando usamos mal nosso amor e desejo por tais coisas, elas causariam o mau resultado em nossa vida. Por exemplo, há um ditado: “O ser humano tem medo da fama; Porco tem medo de gordura. Por quê? Quando uma pessoa atribui a fama, ciumento e ataque na fala é seguido. Quando um porco é gordo, seria morto como alimento.
No entanto, boa fama seria útil para as pessoas do mundo. Tal pessoa é um objetivo para beneficiar as pessoas do mundo, e a fama boa segue então ele (ou ela). Outras coisas podem ser deduzidas por analogia. Inglês: (Chapter 3) A Brief Talk about The Scripture of Forty-Two Chapters Said by Buddha
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2019.03.15 19:49 um--no O problema dos chans

Em vista da tragédia que ocorreu em Suzano/SP, onde houve um tiroteio em uma escola, e um ataque terrorista na Nova Zelândia, com 49 mortos em uma mesquita, eu achei que seria um bom momento para escrever este texto sobre chans que está há bastante tempo na minha cabeça, pois os culpados estão sendo relacionados a eles.
[Este texto foi postado no tópico de bate-papo primeiro. Estou postando aqui agora com alguns acréscimos para dar mais visibilidade e ficar mais fácil encontrar depois.]
O que são chans?
São fóruns onde o postador é anônimo. O mais famoso é o 4chan, que já foi até erroneamente confundido com um indivíduo pela mídia, um suposto hacker que estaria por trás de "trollagens".
Atualmente, onde as redes sociais são um pesadelo pós-moderno que oferecem ao usuário conteúdo especialmente selecionado por um algoritmo de acordo com os interesses que ele demonstrou no passado com a única finalidade de atrair cliques, onde as pessoas se tornaram obcecadas por parececem bem-sucedidas, bonitas e cultas, e praticamente não existem mais redes focadas em conteúdo, como o reddit ou as antigas comunidades do Orkut, os chans oferecem um abrigo para pessoas com problemas de socialização que não se dão bem nas outras redes sociais.
A cultura dos chans sempre girou em torno da suposta "liberdade de expressão", pois, como pensam os defensores, se ninguém sabe quem você é, você se torna livre da sua identidade na vida real. Essa liberdade de expressão, entretanto, é uma ilusão, e eu vou explicar por quê.
Chans têm uma cultura própria rígida
Um usuário novo, um "newfag", é desincentivado a se expressar livremente. Ele deve, primeiro, se inteirar da cultura do lugar, daí a expressão "lurk moar (more)", ou seja, "navegue mais". A adequação do usuário é auferida pela linguagem. Gírias e expressões locais demonstram que ele é "um dos nossos", e um deslize pode levar a hostilidade e mudança do foco da discussão.
A cultura dos chans brasileiros, por exemplo, evoluiu de maneira semi-independente dos originais estrangeiros. Nestes, existe a piada "não há mulheres na intenet", que leva os usuários a pedir provas de que a usuária é mulher, geralmente com fotos íntimas, mas, em geral, não passa muito disso. No Brasil, essa piada é levada a sério, e qualquer pessoa que se identifique, mesmo sem querer, como mulher, é banida. Emoticons e expressões gerais da internet como "rsrs" também são desaprovados, e os usuários devem escrever em linguagem padrão de maneira robótica, impessoal.
Some-se isso ao fato de que todos os tópicos são apagados depois de um tempo de inatividade, o usuário não pode simplesmente buscar alguma expressão ou acontecimento para participar da discussão, ele deve esperar que isso venha venha à tona de novo e aprender pelo contexto. Isso torna os chans diferentes da maioria dos fóruns, pois eles exigem uma tempo e dedicação do usuário para se encaixar.
O "anão" pode ser qualquer pessoa, contanto que seja homem branco cis-hétero
"Anão" e o abrasileiramento de "anon[nymous]", expressão comum em chans estrangeiros.
O argumento para banir mulheres é que, ao se identificar como mulher, a pessoa estaria violando a regra de anonimato, e chamando atenção para si. Uma mulher poderia, teoricamente, postar lá, contanto que não fale de nenhum assunto feminino e use pronomes masculinos, nem por acidente.
A mesma regra não é aplicada quando o usuário que quer discutir assuntos masculinos, como a sua "pitanga" ("namorada", da expressão "chorar as pitangas"), ou reclamar das "depósitos" ("mulher", da expressão inglesa "cumdumpster"). Até mesmo a existência dessas expressões internas consolidadas mostram como os assuntos masculinos são onipresentes.
Você pode dizer o que quiser, contanto que seja o que nós pré-aprovamos
Já que, como os usuários acreditam, o chan é o local mais livre da internet, a conclusão implícita deles é que a cultura que se formou lá é "natural". Confrontar essa cultura, para eles, seria exercer influência indevida e atentar contra a "liberdade de expressão". Veja a ironia: discutir é um atentado contra a liberdade de expressão. Ao usuário do chan, só é permitida consciência e discussão sobre a cultura de fora do chan. A cultura "de dentro" é sempre um pressuposto.
A moderação é nebulosa
Em geral, os chans não possuem ferramentas de transparência sobre quem modera as comunidades. O anonimato dos moderadores pode ser visto como virtude pelos usuários, já que eles supostamente não exercem influência ao postar, porém, se o usuário não sabe se está discutindo com o moderador, ele pode pisar num calo do moderador e acabar sendo visado.
Os moderadores têm poder desproporcional para moldar a cultura do local. Eles podem deletar postagens, banir usuários e fingir que são outras pessoas para mudar a direção dos debates.
Como exemplo da influência (nem sempre tão) sutil da moderação, a expressão "pitanga", citada anteriormente, até onde eu sei, veio de um filtro de palavras no antigo 55chan, que trocava a palavra "namorada" por "pitanga". Esse capricho do moderador perdurou a existência do 55chan e foi usado até nos sucessores, como o BRchan.
O tipo de senso de humor obscurece o debate
Nos chans, existe a crença implícita de que nada que está ali é real, e tudo não passa de uma piada. Isso dificulta qualquer discussão séria, ou contestação do racismo e da misoginia do local. Até mesmo ligações que a mídia está fazendo dos chans com o ataque em Suzano podem ser apenas "piada" dos chans, glorificando os atacantes. Esse é o tipo de senso de humor dos chans, e os defensores dirão até o fim do mundo que tudo não passa de uma brincadeira, que os chans não têm nada a ver com o ataque, quem "se incomodou" com as postagens sobre o ataque está "sendo trollado".
É tudo brincadeira, até o momento que não é. Adolescentes têm necessidade emocional de se enturmar, e são ávidos por conteúdo e discussões que possam ajudá-los a compensar a falta de experiência para entender o mundo. Se você juntar adolescentes com problemas de socialização e um clubinho da internet com pretensões de ser secreto, livre a anônimo, mas que exige dedicação e submissão para se enturmar, o resultado pode perfeitamente ser o que aconteceu em Suzano.
Outro exemplo do "humor" channer ocorreu no ataque da Nova Zelândia. O autor dizia "subscribe to PewDiePie" ("inscrevam-se no canal do PewDiePie"), em referência a Felix Kjellberg, youtuber sueco envolvido em controvérsias racistas. Durante um tempo, houve um rumor nos chans de que ele era um supremacista branco tentando acostumar as crianças que o assistiam a referências ao nazismo, pelo fato de o vlogueiro fazer muitas piadas sobre nazismo e holocausto para a sua audiência infantil/pré-adolescente. A "gota d'água" foi quando ele pagou dois indianos para fazer um vídeo segurando um cartaz escrito "kill all jews", enquanto fazia cara de surpreso. Mesmo depois das críticas na mídia terem diminuído consideravelmente a renda de anúncios de todo o YouTube por causa disso (evento que ficou conhecido como Adpocalypse), algum tempo depois, PewdiePie xinga uma pessoa de "n**ger", em um jogo, o que levou os criadores do jogo a criticá-lo publicamente:
He's worse than a closeted racist: he's a propagator of despicable garbage that does real damage to the culture around this industry.
O vlogueiro também recomendou para seus inscritos um canal repleto de retórica antissemita e misógina.
Na minha opinião, Pewdiepie claramente se identifica com o "humor" edgy dos chans e flerta com a alt-right. Supremacistas brancos não são burros, eles sabem o efeito negativo que eles têm nas pessoas. Por isso, acho igualmente provável que o autor do ataque tenha feito isso para divulgar o youtuber, como para prejudicá-lo. Mesmo que o Pewdiepie não tenha tido intenção de incentivar ataques terroristas, a associação dele com movimentos de supremacia branca que ele mesmo incitou o seguirá pelo resto da vida. Como diz o ditado, "play stupid games, win stupid prizes".
O "humor" channer pode parecer muito divertido para quem gosta, até o momento que alguém com um parafuso a menos na cabeça saia por aí atirando nos outros "pelo lulz".
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